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  • 熟读成诵,点石成金——高中文言文教学刍议
    文章来源:校 办 点击数: 时间:2014-09-03

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    熟读成诵,点石成金

    ——高中文言文教学刍议

                             浙江省开化中学    吾月霞

        诵读是我国古代文言文教学的重要方法。诵读这种读书方法,是一种目视其文,口发其声,耳闻其音,心通其情,意会其理的综合阅读活动;是从字、词、句到段、篇,从文字到语音、语义,从表层意思到深层含义、潜在情味的全面感知。人们在反复诵读之中潜心涵咏,认知文字,感受声律,疏通文脉,明悟作品的思想感情,领略作品的韵味意境。久之,就会积累大量的语言材料获得丰富的感性认识,形成灵敏的文言语感。语言以语音为外壳,不诵读是难以掌握的,学习文言文比学习现代文更要重视诵读。老师的任何讲解、分析,都不能代替学生自己对课文的体验、感受。学文言文,只是老师讲,学生不去朗读、背诵,那么,即使老师讲得再透彻,学生听得再明白,也不会有好的教学效果。那么,怎样对学生进行诵读训练呢?

      一、正音听读,读得文通字顺

      对于中学生来说,最基本的要求是自读时能读得通顺,做到如朱熹先生说的:读书“须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记”,其熟读的目的就是“多诵遍数,自然上口,久远不忘”。

    能读准字音,对文章的字词也就能有所掌握。如一词多义,同一个词,在不同语言环境中,它的读音、意义、用法都不相同。我们可以在熟读熟记其读音时记住它的不同用法。例如“数”,在“则胜负之数,存亡之理”句中读“shù”,意为“命运”,在“范增数目项王”句中读“shuò”,意思是“多次、屡次”,在“蒙冲斗舰乃以千数”中读“shǔ”,“计算”的意思,而“数罟不入洿池”中读“cù”意为“密”。又如通假字,“距关,毋内诸侯”中“内”通“纳”;“张良要项伯”的“要”通“邀”。……文言文中多有生僻字、多音多义字,又间有通假字,对于这几种类型的字词,诵读时对学生进行认真的训练,及时纠正,学生在读准字音的同时很自然就掌握其含义,把文章读得文通字顺。

      二、鉴别句读,疏通词句

      诵读的目的是为了更好地理解文章。古文的句式有其独特之处,一句话,在哪停顿,往往会影响句子的意思。如果读错句读,就不能正确理解句意,甚至会曲解文意。如何让学生准确把握句读?一是把不同的句读标示出来,让学生对比判断;二是通过录音范读,掌握正确的句读。如《廉颇蔺相如传》“相如前进缶”一句,通过对比鉴别,定出了正确的句读应是“相如//进缶”,而非“相如/前进/缶”,因为“前”是“上前”,“进”是“捧、献”的意思。这类情况还有不少,须在诵读时,指导学生在理解文意的基础上分清句读,才能疏通句意,理解文意。

    三、模仿练读,读出韵味

    读准字音,读清句读,只是诵读的第一步。诵读的目的是让学生能恰当地理解作者寄寓文中的喜怒哀乐之情和沉郁顿挫、奔腾激越的情感。这些情感孕于无声的语言中,要通过朗读将其外化,就需要先定出感情基调,再据此指导正确的朗读方法,让学生在抑扬顿挫、轻重舒缓中领悟情感。教学中,要让学生注意听录音,小声跟读,再模仿诵读,掌握正确的朗读方法。

    注意重音。重音处理得好,才能准确地表情达意。高音显得响亮,表示兴奋、喜悦的感情;低音显得幽沉,表示肃穆、悲哀的感情。如读《滕王阁序》“三尺微命,一介书生。无路请缨,有怀投笔。”一句,重音落在“三尺、微、一介”等词语上,为什么?因为这五个字反复诉说自己的卑微、渺小,其语调悲凉,令人泣下。

    注意语调。语调指由于思想感情、语言环境的不同,或为某种表达效果,在声音上表现出来的升降、高低的变化。诵读时,根据内容处理好语调的平淡、上升,就能更好地把握作者的感情。如《阿房宫赋》第三段,作者用了六组比喻排比尽情地揭露了秦统治者剥削压迫人民的罪恶。教学时,教师用沉重而悲痛的语调朗读这些描写,让学生进入角色,仿佛回到了秦朝、北宋时代,心中交织着悲痛惋惜之情。一乐一苦,一句句喷薄而出,层层推进,此时再让学生一齐充满感情地朗读,让其深受课文内容及老师情感的感染,这样就再现了课文内容的高潮,学生的情感也推向新的高点。

    注意节奏。诵读中的节奏须着眼于全篇。感情欢快的,可用快节奏,感情忧郁的,可用慢节奏。如诵读《过秦论》时,让学生分读前一部分秦孝公到秦始皇逐步走向鼎盛的部分,指导学生读得响亮,节奏不断加快,读出文章层层扬起,以至登峰造极的意境,接着放慢速度读秦王朝一朝灭亡大厦倾覆的陡然跌落,最后重读慢读水到渠成的观点句,进而感受末句发人深思的艺术效果。

      四、图文赏读,掌握思路

      一篇文章在诵读中把握文章的结构,了解作者的思路,才能更好地把握其内涵。学生只有在理解的基础上,抓住支撑句,掌握文章的思路,才能加快记忆的速度,加深对文章内容的理解。在教学中应充分利用多媒体的优势,变静为动,为学生的抽象思维提供形象依据。诵读时,根据文意、诗意配图、配乐,让学生在优美的图像、音乐中朗读文章、诗歌,更深刻地领悟文意、诗意。

    如在教《长亭送别》一文时,我采用了情境诵读教学的方法。先指导学生把课文内容整理为四幕情境,这四个场景包括了十八支曲子,其中最著名的有[端正好][滚绣球]等八支。我让学生反复诵读这八支曲子,通过语言文字在学生心中幻化成碧天白云、落叶黄花等八幅图画。上课时,以古乐《西厢词》配画朗诵,教师范读,学生自读,齐读,分角色诵读,读它个委婉缠绵,读它个情真意切,读到它意境全出。经过反复诵读之后,学生已对课文的整体意境氛围有了一个感受,这个时候,教师抓住时机,引导学生鉴赏这些曲词的美妙,体会其蕴藉,以达到涵咏在心、感受意境的教学目标。

    五、想象品读,渐入意境

    反复诵读可以诱发学生丰富的想象和联想,同样,丰富的想象又可以激发学生诵读的兴趣。在诵读中要善于调动学生的记忆表象,激发其想象。雨果说:“想象就是深度。” 没有想象的头脑,多么精彩的文章也是白纸黑字。我们让学生在想象中诵读,在诵读中想象,就是希望学生通过诵读感知形象,运用想象去填补课文留下的空白,发挥课文的暗示和启发作用,扩展课文的广阔天地。

    例如《滕王阁序》中“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”可谓千古绝唱,让学生边读边想象滕王阁的景物:在水天一色的一片青碧中,红霞在天上飘动,鹜在红霞中翱翔,无生命的红霞与有生命的飞鹜构成了一幅明丽鲜活的画面。读“渔舟唱晚”想象生活之乐,读“雁阵惊寒”想象侯鸟之歌,从而深化意境,增添无限诗意。

    六、分类赛读,激发兴趣

      单一呆板的活动往往使人产生厌恶甚至抵制的情绪,指导诵读如采用多种诵读方式,可激发学生的诵读兴趣,使学生在愉快诵读中,加深对文句的印象,加快背诵的速度。诵读方式有录音范读、教师范读、学生领读、齐读、分组读、自由朗读、配乐朗读等。如分组读《阿房宫赋》,一组读写阿房宫兴建营造非同凡响的句子,要求读出秦始皇统一天下的豪迈气概;一组读写阿房宫雄伟壮观的句子,要求读出阿房宫占地广阔、凌云蔽日的宏伟气势,给人一总体的印象;最后,两组合起来读写阿房宫建筑特点的句子。第二次,两组调换读。这样,不但激发了兴趣,也掌握了课文。

    一般来说,学生都有极强的好胜心,利用竞赛形式进行朗读比赛,更能激发学生的朗读兴趣。我在教完《兰亭集序》后,让学生分组进行配乐朗读比赛,比谁读得有感情,再比谁背得准又快,还让学生根据所给图片背出相关的语句……学生积极参与,课堂气氛极为活跃,不但加深了印象,巩固了所学知识,也激发了学生背古文的兴趣。

    “文章不是无情物”。在诵读文章时,教师若能充分利用丰富的表现手法,发挥学生的审美主体,开启学生丰富的想象力,从不同角度、多层次地反复诵读,在之乎者也中,把握语脉,进而把握思想的脉搏,就能消除与古人的距离感,引起感情上的共鸣。教学文言文,必须让学生多朗读多背诵。只有以多读熟读为基础,才能形成和提高文言文阅读能力。这里所说的“多”有两个意思:一是诵读的篇数多,凡是教材要求背诵的文言课文都要熟读会背,基本课文尤其要背熟;二是读得遍数多,每篇文言课文都要反复朗读,达到熟读成诵,值得注意的是,背诵应是反复朗读的自然结果,而不是硬记。熟读、背诵的要求看起来简单,但真正做到并不容易。我们可以在背诵的方法上下点功夫。

    背诵的方法是多种多样的:或目诵,或口诵,或心诵;或独诵,或齐诵,或独齐间诵;或整体背诵,或分层背诵,或整分背诵;或尝试背诵,或辅导背诵等等。背诵也像写作一样,虽有基本方法,但无固定办法,要因人因文因时因地而有所不同。

    文言文是古代历史、思想、文化的载体,是千百年来人类智慧的源泉。在教学中,通过加强诵读训练,不但极大地激发了学生学习文言文的兴趣,而且背诵、理解的能力也有不同程度的提高。那声情并茂的诵读,更可以直接把学生带入文章的意境,产生生动的联想和情感的共识,达到提高学生欣赏文言文水平的目的。我国伟大的教育家叶圣陶曾说过:“诵读得法,不但了解作者说些什么,而且与作者心灵通了,无论兴味方面,或受用方面都有莫大的收获。”学习文言文,就应该反复诵读,读出情思,读出韵味,读出美感,读出共鸣;读出“余音绕梁,三日不绝”的效果,读出“三月不知肉味”的效果。“文章不厌百回读,熟读深思子自知”,在反复诵读中带动对文意的理解,走进古人的心灵世界,和古人对话,在反复涵咏中受到美的熏陶,形成深厚的文学底蕴。

     

    作者:吾月霞     责任编辑:admin 
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